রক্তিম ক্ষীণ আলোকরেখা সুড়ঙ্গের শেষে এপারে রক্ত,লাশ; পঁচা মাংসের গন্ধ। কুকুরের চিৎকারে সচকিত হই; বিশ্বাস স্তব্ধ চৈতন্যের আগে থেকে। বিভৎস এক দ্বন্দ্বে রত সত্বা আর কায়; কে আছে জেগে ত্রিদ্বারে!
শ্বাস চলে; ধীম গতিতে নাড়ীও। বাঁচা যদি এই আজও বন্দি তবে ক্লান্ত দেহে। মহাযাত্রার বৃথা চেষ্টার স্বাক্ষী। পরাজিত প্রায় এক সত্ত্বা।
আলোর পথিক আজ আলোতেই প্রলুব্ধ। কী ভিষণ চাপল্য! ভেসে আসে ছেড়ে আসা টান, “ফিরে আসবি তো!” গম্ভীর জেদ নিষ্কণ্টক সে পথের কঠোর কারারক্ষী। দম্ভের রুদ্ধশ্বাসে যুদ্ধে শ্রান্ত কায়া ধরাশায়ী। আবার সে পথ চায়।
ফেরার ইচ্ছে পুরনো ভিটেয় নয়, বইয়ের পাতায়। হয়তবা স্মৃতি হয়ে বেঁচে থাকা। শুন্য হাতে ফের উন্মাদ সংঘাতে- আরো একবার মৃত্যুর সাথে।।
কড়া নাড়তেই খুলে গেল কপাট অতি আগ্রহে অথচ সন্তর্পণে চৌকাট পেরিয়ে এলে। দলিত হলো যত্নে তুলে আনা সবকটা পাহাড়ি বুনোফুল। অনর্গল চলে এলে,পরিক্ষার প্রশ্নোত্তর যেন। এনেছিলে যাকিছু, পথে ছড়ালে নির্দিধায়। তবু ফিরে চাওনি,জাগেনি কুড়োনোর মোহ। শান্ত স্বরে বলে দিলে- তুমি আর আমি, আপেক্ষিক। সত্য শুধুই বাঁধাহীন কোন প্রান্তে দাঁড়ানো ‘সে’ সুখী চিরন্তন। অকাট্য যুক্তির কিনারে সে হাসে। সে সীমা ছুঁতে আরো কিছু পথ আজও বাকি।
When it’s about fishing, there are plenty of options to get the most efficient output. Among many other ways, two methods are considered as the best in terms of getting close to fish. Kayak Fishing and Boat Fishing.
Now, it’s a very common dilemma that people face choosing one between Kayak and Boat fishing. To be specific, there are different and particular benefits in both the best one. Some enjoy the adventure of fishing in a Kayak where others find Boat fishing more comfortable.
So It’s gonna be helpful to learn about both of the methods to determine the better one for a particular person. So let’s dive deeper.
Difference between kayak fishing and boat fishing
Although Kayak and boat fishing are both enjoyable, there are many practical differences between these two. Depending on user experiences you have to identify which one is more preferable for you to be rewarded from water.
Boat fishing provides relaxation where Kayak fishing requires much attention to keep balance. In a boat, more than one person can go fishing. A kayak is too small to carry two people for fishing at the same time. On the other hand, you can effort a kayak at a reasonable price where a boat costs much money to purchase.
In terms of portability, Kayak is better than the boat. You can easily take it with you where ever you like to go for fishing whereas the facility is not provided by the boat. As you don’t need to troll motor in a kayak unlike a boat you will get much time to focus on fishing.
Advantages of Kayak Fishing
1. A kayak is budget-friendly and its maintenance is also easy in terms of its purchase price and fuel consumption.
2. In a kayak you can experience a perfect fishing environment. Kayak fishing is quiet and calm. A kayak doesn’t make you run a motor. So during kayak fishing, you don’t need to disturb the natural calmness of the water.
3.when you are very passionate about fishing, a kayak will become your best company as it doesn’t demand any payment for launching. You can choose any type of kayak for fishing and easily carry your kayak anywhere you wish.
Disadvantages of Kayak Fishing
1. In a kayak you have to wait for hours and it causes bad backaches. Though the seat is very comfortable, back pain comes when you have to seat for a long time in it. So it is not suitable for professional fishermen.
2. Kayak fishing is not a type of dry fishing. You will get wet .scupper hole makes water flow into the kayak. so when fishes splash, you will get wet.
3. The bottom of a kayak is always very close to the water.it causes vague sight of fish to the fisherman which hamper fishing.
Advantages of Boat Fishing
1. A boat ensures more space for moving which is very important for fishing. There are many instruments that you have to carry during fishing. A boat makes you carry heavier things, more food, bite, and gear which makes your fishing comfortable.
2. In a fishing boat you can carry a long release for fishing and it makes you use a down-rigger to fish in the depth of the water .Thus a boat may help you to catch big fish.
3. If you are a professional fisherman you would like to have a boat because of its speed. A fishing boat can cover a large area of the fishing spot.
Disadvantages of Boat Fishing
1. The price of a fishing boat is much higher than a kayak. Though fisherman always dreams of having a boat for fishing, it is very costly to bear the bill of Gas for a boat.
2. You have to face a lot of hazards to have a trial for a fishing boat. As it is not easy to port, repairing damage is also be a hazardous obligation for fishing.
3.There are many hassles to launch a Boat such as you need to have a tailer and another one has to stand behind to boat off.
Which one should I choose?
If you are a professional fisherman you should select a fishing boat rather than a kayak. Boat fishing involves many beneficial items that kayak fishing can’t. Kayak fishing is helpful for those who are passionate about fishing. Though you can customize a kayak easily, a boat helps you to fish with your friends. If your fishing vehicle gives you comfort and relaxation your fishing will not be tiresome work. Both of them have pros and cons. You can choose any one of these two according to your demand and convenience.
Conclusion
Fishing is all about enjoyment. So you should embark on your fishing journey with your favorite vehicle. When you want to pick one of these you have to keep in mind the budget, space for equipment, and the purpose of the fishing. You have to face the challenges and disadvantages of your chosen fishing vehicle. Proper uses of your chosen boat vehicle make to enjoy an obstacle-free fishing experience.
I am lost; I am gained. I have found which I ain’t. I am touched; I can feel. How great You are! Oh dear, God, I kneel!
Soft catkin! Fly and touch the sky. I drag you from far Thou can’t exit from my eyes. The vigilant can’t catch thee. As far you are linked with me.
Oh, see! Is its horizon! O sun, why are you then Create such amazing poison! Why are you going to? Please, stay for a little longer.
Who’s there questing love? Blue cry I have seen, Her green eyes rule. Am I a shadow like a winter dew? Which one am I, Step one or a new?
Why do you make me alone? Why am I, without you, can’t live on? Do you listen? I speak to thee. The stream, the clouds, and the birds are mocking at me.
What I am now! Am I in you? Oh, I am here; I am there. Growing as a new. Thou stand like a warrior; Defeat enemy soldiers.
Mighty soldier, in a war Earned untouched immortality
I have found me, The best ally I ever have. Stay with me, till death. I am refined; I know you. I obtain myself in your view.
The sun becomes very tired after working all day long. Now he is ascending slowly as it’s time to leave. At noon the sun gets angry without any reason. The trees feel very upset but they can’t say anything at that time. However, they feel good with the sunshine of the morning and the weak sun of the afternoon.
One day the sun has become so hot that it seems as if he wants to burn all the trees. The trees begin to cry for shade and request the sun to calm down. But the sound of trees can’t touch anybody. The air starts to laugh on those poor trees.There is another participant who is very jealous and moody. His name is Cloud. The cloud is flying as if his beloved is betraying him and eloping with others. He also denies the urge of the trees and refuses to pour a drop of water upon them. Everyone is busy to complain about each other.
Only a little Forget-Me-Not blooms happily under the shrub. She is not screaming for anything. She has no idea that she is going to die after a while. She is dancing with the rude air and healing her head with the soft sad melody of crying trees.
The bird’s heart is very soft and they can grasp the grief of trees but feel sorry as they can’t do anything. They check whether the clouds have made some time to give a bath to those thirsty trees.
There is a bucket full of water. The water is also shivering to pour over those crying poor creatures. But they are also helpless as they can’t move. Suddenly some busy wild dust arrived with the breeze and have rest on the leaves of the dying trees. The oldest leader, the grand aunt of the dust sits on the upper leaf of the tallest tree. Her arian have to make a long discussion with the branches of the trees. The dust made a dense relationship with the leaves and twigs.
Before meeting the leaves the dust doesn’t know how to cry, how to love, and how to help the little birds and plants. they only know how to order and how to get everything done accordingly. they want to wet and stay with those trees forever. So they promise the trees to make clouds pour. The dust requests their old aunt to stop here and to order the cloud to come downward.
The clouds can guess the plan of the dust. His beloved twilight is leaving him and dying after the sun. The sky color is merged with the dark shadow of the evening. The cloud is in rush to stop twilight. But evading the cloud the light slowly moved further away. He roared, shouted but the Twilight never looks back. Twilight’s departure makes the cloud so angry that he started sobbing out of rage.
His forehead swayed in the vast infinity of the sky like an unavailing lover. Tears began to flow from his eyes. At that time he observes the friendship of the dust and the leaves and his mind becomes erupted with violence. The clouds begin to roar louder and started to pour all of his tears from his heart.
The clouds rained so much that the dust fell from the leaves. The trees needed a little water to quench their thirst all day but still, they did not want so much. In so much rain the trees could not stand firmly in their place. They try their best to keep the dust off the leaves. They beg the cloud to calm down, they ask the wind to make the clouds stop and not to stir him anymore. But no-one pays heed to the urge of the trees. The dust could no longer stick to the trees in between the aggressiveness of wind and the cloud and fell in front of the small Forget-Me-Not.
The dust can no more hear the songs of the trees. They are sad but become surprised to see the smiling Forget-Me-Not. The dust wants to touch them but failed. To console the pain of losing friendship the dust mind to share their pain with the little flower. But the intense rage of the clouds interrupted there as well. His wrath never spears the dust to stay beside those flowers also. The cloud started to pour in such a way that the dust washed away from everywhere. Now the dust is flown away to a new journey with the water. Its nature is to go with the flow and make a bond with whoever comes close to it. It can’t break its rule to stay with anyone forever.
The creditor who is bound to leave blames he is not allowed to stay. On the other hand, the static one holds the idea that “why didn’t he hold the hand a bit harder!” And the Great one is watching everything from far behind and play with the minds of innocents with ultimate power. In the midst of all the unrest, separation, violence, and disaster, the Forget-Me-Not is smiling always.
পুরানো জমিদার বংশগুলো দিন দিন বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে আর আমরা হারাচ্ছি আমাদের মুল্যবান ঐতিহ্য । যদিও এটি একটি জাতীয় ক্ষতি, এ পর্যন্ত কোন প্রজন্ম এটিকে বাঁচাতে কখনও মনোযোগ দেয় নি। যেহেতু তাদের স্বাধীনতা যুদ্ধ এবং যুদ্ধোত্তর ক্ষয়ক্ষতির সাথে মানিয়ে নিতে হয়েছিল, তাই এই ধরণের জমিদারবংশের ঐতিহ্যগুলি রক্ষা করার পিছনে তাদের উদাসীনতাকে পুরোপুরি দায়বদ্ধ করাও উচিত নয়।
আবার এটিও মনে করা হয় যে জমিদারদের বংশগুলো তাদের অধীনস্থদের দীর্ঘশ্বাস ও অভিশাপের কারণে বিলুপ্ত হয়ে যায়। যদিও এর কোন সঠিক প্রমাণ নেই, দুর্ভাগ্যক্রমে জমিদারবংশের পরবর্তি প্রজন্মেরা উক্তিটিকে অনেক ক্ষেত্রে সত্য করে তুলে !
একটি ঘুড়ি, ঘুড়ি ওড়ানোয় পারদর্শী একজন ব্যাক্তি এবং নাঠাই এর সুতার সাহায্যে আকাশে বাধাহীনভাবে উড়তে পারে। শরতের জমিদারবংশ বহু বছর ধরে তাঁর উত্তরসূরিদের দ্বারা বিকাশ লাভ করেছিল। তৎকালিন ঐতিহ্য এবং প্রথাগুলো এখনও পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যায়নি। তাঁর উত্তরসূরিরা যারা তাঁর পদবি ধারণ করে তারা আরো একবার তাদের শিকড় জানতে চায়।
প্রাক-আধুনিক বাংলায় জমির মালিকানা কেবল ফসল উৎপাদনের উৎস ছিল না, আধিপত্য এবং সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রভাবের উৎসও ছিল। বাংলায় একটি প্রচলিত প্রথা অনুসরণ করা হতো। লোকেরা বড় বাড়ি, প্রচুর অর্থ এবং বিশাল জমি দিয়ে সুখ কিনতে চাইতো। তৎকালীন সময়ে একজন সফল ব্যক্তি তার সাফল্যের চিহ্ন হিসাবে জমি কিনতে শুরু করত এবং আশেপাশের সবার কাছে ধীরে ধীরে সে জমিদার হিসেবে পরিচিতি লাভ করতে শুরু করত।
স্বায়ত্তশাসিত প্রধান বা গোষ্ঠী নেতা থেকে শুরু করে মালিকানাধীন যে কেউই এইভাবে জমিদার হতে পারতেন। প্রভুত্ব সর্বত্র ছড়িয়ে পড়লে, ব্যক্তিকে ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ কর্তৃক কিছু দায়িত্ব দেওয়া হত। এবং এইভাবে একটি সাধারণ ব্যক্তি ধীরে ধীরে তার জমিদারি প্রতিষ্ঠা করতেন যা তাকে নাম এবং খ্যাতির চূড়ায় পৌঁছে দিত। এই পরম্পরা তার উত্তরসূরি দ্বারা অনুসরণ করা হত বছরের পর বছর ধরে। তবে সাফল্যকে লালন না করলে তা চিরকাল স্থায়ী হয় না।
শরত মহাজনের তিনশ বছরের পুরনো ভবনগুলির ক্রমশ ভঙ্গুর দেয়ালগুলো দেখলে হৃদয়ে গভীর বেদনাদায়ক সুর বেজে উঠে। ঘরগুলি প্রথম যে স্বপ্নদর্শী অগ্রগামী দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল তিনি তাঁর ভবিষ্যতের জন্য অনেক পরিকল্পনা করে রেখেছিলেন।এই চমৎকার কাঠামোগুলির মধ্যে বেশিরভাগই সামান্য ছোট বাড়ি নির্মাণের জন্য ভেঙে ফেলা হয়েছে । সেই পুরানো কাঠামোরগুলির মধ্যে কয়েকটি এত খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে যে এগুলির দ্বারা দুর্ঘটনা ঘটার সম্ভাবনা ছিল। কিছু কিছু একাত্তরের স্বাধীনতার যুদ্ধে ধ্বংস হয়ে গেছে। তবে এই বিল্ডিংগুলির পুরানো নান্দনিক কাঠামো নতুন দিনের মুল্যবান সম্পদ হতে পারত ।
একটি সময় ছিল যখন অভিজাত বাঙালিরা ব্যবসার মাধ্যমে ভাগ্যের উন্নতি করতে শুরু করেছিল। শিক্ষিত তরুণরা নতুন প্রথা হিসাবে ব্রিটিশ কম্পানির ব্যবসায় যোগদানের স্বপ্ন দেখছিল। সেই সময় চট্টগ্রাম বন্দর ছিল ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম বৃহত্তম সমুদ্র বন্দর। শরত নামের এক দূরদর্শী ব্যক্তি ব্যবসায়ের মাধ্যমে তার ভাগ্যের সন্ধানে উত্তরবঙ্গ থেকে পূর্ববঙ্গ যাত্রা শুরু করেছিলেন। তাঁর সাথেই একটি জমিদারবংশের উত্থান-পতনের গল্প শুরু হয়।
শরতের এলাকাটি মহাজনদের জমিদারী নামে পরিচিত ছিল। তাঁর পিতার নাম ছিল হংস (একটি অজানা পদবি সহ)। হংস এবং কংস দুই ভাই ছিল। তারা ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া সংস্থায় ব্যবসা শুরু করার জন্য পরিবারের সাথে পূর্ববঙ্গে চলে এসেছিল। তবে তারা তাদের কাজের মাধ্যমে মালিকের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারেনি। হংসর একমাত্র ছেলে শরত শিক্ষিত হয়ে ওঠে এবং তাঁর পারিবারিক ব্যবসায় যোগ দেয়। তাঁর বুদ্ধিমত্তা তাকে কোম্পানির দৃষ্টি আকর্ষণ করতে সফল করে তোলে। ব্যবসায় তার বিপুল বিকাশ হয় যার ভিত্তিতে ব্রিটিশ কম্পানি ১৭৭৯ সালে তাকে একটি উপাধিতে ভূষিত করে। উপাধিটি ছিল “মহাজন”। সেই থেকে শরতের বাড়িটি “মহাজন বাড়ি” নামে পরিচিত।
পরে শরৎ মহাজন তার জমিদারি বাড়ানোর লক্ষ্যে আরো জমি কিনেছিলেন। ভূমিহীন দরিদ্র কৃষকদের চাষাবাদ করার জন্য তিনি তাঁর সম্পত্তি দান করেছিলেন। তাঁর করুণা তাঁকে তাঁর অধস্তনদের কাছে বিখ্যাত করে তুলেছিল। তিনি চট্টগ্রামের দক্ষিণানঞ্চলে তাঁর জমিদারি ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তাঁর সম্পত্তিগুলি ছড়িয়ে রয়েছে আনোয়ারা, বাঁশখালী, লোহাঘাড়াসহ আরও অনেক গ্রামাঞ্চলে।
তাঁর অগ্রগতি সম্পর্কিত অনেক লোকাচার রয়েছে। তার একটি নিচে দেয়া হল:
প্রচণ্ড গরমের এক দুপুরে শরত মহাজন তার ট্রেজারি থেকে বাড়ি ফিরেছেন। তিনি দুপুরের খাবার শেষে বিশ্রাম নেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছেন। এমন সময় হঠাৎ তিনি দরজায় হালকা টোকা শুনতে পান। তিনি দরজাটি খুলে দেখলেন একজন যোগী দরজার সামনে দাঁড়িয়ে আছেন। যদিও সাধুকে খুব ক্লান্ত দেখাচ্ছিল তবে তাঁর দেবদূতের মতো উজ্জ্বল মুখে ছিল শান্তির ছায়া । শরত মহাজন সন্ন্যাসীকে দেখে খুশী হয়ে স্ত্রীকে ডাকেন। তারা বাড়িতে অতিথিদের সেবা করতে পারাকে একটি আশির্বাদ হিসাবে নিত।
শরথ বাবুর স্ত্রী অত্যন্ত ধার্মিক মানুষ । তিনি সন্ন্যাসীর সেবায় ব্যস্ত হয়ে পড়েন এবং তাকে বিশ্রাম নিতে বাড়ির ভিতরে আসতে অনুরোধ করেন। পরে তিনি সন্ন্যাসিকে খুব যত্ন সহকারে মধ্যাহ্নভোজন দিলেন। সন্ন্যাসী তাদের আতিথেয়তায় সন্তুষ্ট হন এবং তাদের পরিবারকে সুখী হবার আশীর্বাদ করেন। নৈবেদ্য নিয়ে বাসা থেকে বেরোনোর সময় সাধু শরত বাবু এবং তাঁর স্ত্রীকে পাঁচটি সোনার মুদ্রা দিয়ে যান এবং সেই মুদ্রাগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করার পরামর্শ দেন। তিনি তাদেরকে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস রাখতে এবং দরিদ্রদের সাহায্য করতে বলেন। উন্নতি লভের পর মা দুর্গার একটি মন্দির নির্মাণ করার পরামর্শও দিয়ে যান তিনি।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে সেই সাধুর আগমন শরত মহাজনের বংশের উন্নতি সুচনা ঘটায়।এই ঘটনার পর থেকে শরত তার ব্যবসায়ের উন্নতি করে এবং তার জমিদারি ছড়িয়ে দিতে শুরু করে চারিদিকে। শিক্ষা, সংস্কার ও ব্যবসায়ের ক্ষেত্রে বিরাট সাফল্য অর্জনের পরে তিনি ধর্ম প্রচারের জন্য নিজেকে নিয়োজিত করেন।
এটি গল্প হলেও এটিকে সত্য হিসাবে ধরে হয়।ধরে নেওয়া হয় যে সন্ন্যাসী প্রদত্ত পাঁচটি মুদ্রা শরত মহাজনের পাঁচ পুত্রের প্রতীক।
শরৎ মহাজন নামটি এখনও মন্দির স্থাপন এবং দরিদ্র লোকদের সহায়তার জন্য বিখ্যাত। পটিয়ায় তাঁর নামে একটি বাজার রয়েছে। যদিও তিনি মন্দির প্রতিষ্ঠার জন্য ব্যাপক পরিকল্পনা করেছিলেন, তবুও তাঁর সময়ে এই সমস্ত পরিকল্পনা সম্পুর্নরুপে সফল হয়নি। শরত বাবুর নাতি গিরিশ মহাজন তাঁর দাদুর অসম্পূর্ণ এবং অর্ধ- প্রতিষ্ঠিত মন্দির স্থাপনের কাজ শেষ করেছিলেন। গিরিশ মহাজন অবিচ্ছিন্ন ভারতের বিভিন্ন ধর্মীয় স্থান থেকে মন্দিরে স্থপনের জন্য প্রতিমা নিয়ে এসেছিলেন। এভাবেই একটি বংশের বীজ বপন করা হয়েছিল। তাঁর উত্তরসূরিরা এখনও পটিয়া মহাজন বাড়ীতে বসবাস করছে।
পলাসির যুদ্ধের আগে ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ তাদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক স্বার্থ রক্ষার ব্যবস্থা হিসাবে জমিদারদের ব্যবহার করত।সুন্দর ভবিষ্যতের সন্ধানে ১৭০০ সালে শারত মহাজন পূর্ববাংলায় এসেছিলেন। ব্রিটিশ কোম্পানিতে যোগদানের পরে তাঁর অবস্থার উন্নতি হতে শুরু করে।
শরৎ মহাজনের পরে তার পাঁচ পুত্র তার জমিদারির দায়িত্ব নেয়। শরৎ মহাজনের পাঁচ ছেলের মধ্যে সুধারাম ছিলেন অত্যন্ত চালক। তিনি ছিলেন শরতের তৃতীয় পুত্র। তাঁর পরিচালনার মান এতই আলাদা ছিল যে জমিদারির প্রায় সমস্ত অঞ্চলই তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। তিনি অধীনস্থদের পরিচালনা ব্যবস্থা এবং আদালত ব্যবস্থা পুনর্নির্মাণ করেছিলন।
এই বংশের একটি অন্ধকার দিকও ছিল। শরতের শিক্ষা তাকে সফল ও ধনী করেছে। জমিদার পত্তনের পর থেকে পরিবারের বাচ্চাদের ভিতর অহংকার চলে আসে। তারা স্কুলে যাওয়ার জন্য কোনও আগ্রহ দেখাতনা। এমনকি জমিদারেরা তাদের বাচ্চাদের স্কুলে যেতেও দিতনা। উত্তরাধিকার সূত্রে জমিদারি পেয়ে তারা অন্যান্য জমিদারদের সাথে বিলাসিতার প্রতিযোগিতায় নেমেছিল। তাদের মতে তাদের অধীনস্থদের সন্তানদের সাথে একসাথে পড়াশোনা করা তাদের বংশের মানের জন্য ক্ষতিকারক। শরত মহাজনের নাতি ও তাদের নাতিরা এক সময় স্কুলে যেতে বাধ্য হয়েছিল কিন্তু তারা সবসময় বই ছিঁড়ে দিঘিতে ভাসিয়ে দিত। তদুপরি তারা ভাবত ভূমি নিয়ন্ত্রণের শিক্ষাই সবচেয়ে বড় শিক্ষা এবং বড় হবার ও সম্ভাবনার একমাত্র উপায়। এর ফলস্বরূপ তারা কখনও তাদের লেখাপড়ার প্রতি আগ্রহ দেখায় নি। এইভাবে তারা যত তাড়াতাড়ি উড়তে শুরু করেছিল,তত তাড়াতাড়িই পড়ে গিয়েছিল।
মুরালি মহাজন এবং আনন্দ মহাজন শরত মহাজনের প্রথম দুই পুত্র। তারা জমিদারী থেকে কিছু জমি পেয়েছিল এবং তাদের নিজস্ব চাষের খামার শুরু করেছিল । শরত মহাজনের মূল বাড়ি বাস করার জন্য সুধারামের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। অন্য চার পুত্র শরৎ বাবুর মৃত্যুর পর আলাদা হয়ে যায় । তারা জমির ভাগে পাওয়া পাশের অন্যান্য জায়গাগুলোতে বসবাস করত।
গিরিশচন্দ্র মহাজন শুধারামের একমাত্র পুত্র যিনি শিক্ষিত নন, কিন্তু একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন। শরৎচন্দ্রের নাতি গিরিশ মহাজন তৎকালিন প্রজন্মের মধ্যে নিজেকে তাঁর দাদুর সর্বাধিক যোগ্য উত্তরসূরি হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন। তিনি তাঁর দাদুর কাছ থেকে যে জমি পেয়েছিলেন তাতে অনেক পুকুর এবং হ্রদ খনন করেছিলেন। তিনি বিলাসিতা বজায় রাখার পাশাপশি দেবদেবীর মন্দির প্রতিষ্ঠা ও তাঁর দাদুর অসম্পূর্ণ কাজ সম্পন্ন করেছিলেন। তাঁর পাঁচ পুত্র ছিল যাঁরা কোনও উপার্জন ছাড়াই কোষাগার থেকে অর্থ ব্যয় করার জন্য তাদের পারিবারিক ব্যবসায়ের যোগ দিয়েছিল। গিরিশের পাঁচ পুত্রের এমন বিলাসবহুল জীবনযাপন তাদের পরবর্তী প্রজন্মকে দরিদ্র করে তুলেছিল। গিরিশের পরবর্তী প্রজন্ম এতটাই দরিদ্র হয়ে গিয়েছিল যে তাদের চরম দারিদ্র্যের সম্মুখীন হতে হয়েছিল।
শরৎ মহাজনের চতুর্থ পুত্র ধনিরাম মহাজন একজন অমায়িক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি কখনও পিতার সম্পত্তি আত্মসাতের চিন্তা করেন নি। তিনি তাঁর পিতার জমিদারির মূল কর্মকাণ্ড থেকে পৃথক হয়ে নতুন কিছু শুরু করার চিন্তা করেছিলেন। শুরুতেই তিনি একমাত্র পুত্র অপর্ণাচরন মহাজনের সাথে কৃষিকাজ শুরু করেছিলেন । ধীরে ধীরে কৃষিকাজ তাদের ধনী হওয়ার এক নতুন পথ উন্মুক্ত করে।প্রথমে তারা তাদের অধীনস্থ কৃষকদের মাধ্যমে তাদের স্থানীয় অঞ্চলে খাবার, ফলমূল এবং শাকসব্জির নিজস্ব ব্যবসা শুরু করে।
অপর্ণাচরণের ছয় ছেলে ও এক কন্যা রয়েছে তাদের মধ্যে দ্বিতীয় পুত্র নন্দলাল উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেন। তিনি লোকদের সহায়তার জন্য কোনও রকম সুদ ছাড়াই অর্থ ও খাদ্য দান করতেন। তিনি দরিদ্র লোকদের জন্য চাকরির ব্যবস্থা করেও সাহায্য করতেন। নান্দলাল তার ব্যবসায় শুরু করছিলেন একা এবং তিনি তা কেবল চট্টগ্রাম নয় বরং বাংলাদেশের অন্যান্য জেলাতেও ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। নন্দলালের পাঁচ ছেলে ও এক মেয়ে ছিল। যদিও তিনি তার সব ছেলেকেই শিক্ষিত করেছিলেন,তবুও তিনি তাদের চাষ ও পারিবারিক ব্যবসায়ের সংস্পর্শেই রেখেছিলেন। পড়াশোনার সুবিধার্থে তিনি তাঁর পাঁচ পুত্রকে পটিয়া থেকে নোয়াখালীর চৌমুহনীতে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন।
রবীন্দ্রলাল মহাজান ছিলেন নন্দোলালের প্রথম ছেলে।রবীন্দ্রলাল তাঁর বিদ্যালয়ের পড়াশোনা “মদন মোহন উচ্চ বিদ্যালয়” থেকে শুরু করেছিলেন।১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্থানের এর বিচ্ছেদের সময় তিনি চট্টগ্রামের কলেজিয়েট স্কুলে স্থানান্তরিত হয়ে ম্যাট্রিক পাস করেন। এর পরে তিনি কলকাতার আগরতলায় চলে যান। সেখানে তিনি ইন্টারমিডিয়েটের জন্য আগরতলা কলেজে ভর্তি হন এবং তারপরে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক শেষ করেন।পড়াশুনা শেষ করার পরে তিনি একটি ব্যবসা শুরু করেন এবং সেখানে বসতি স্থাপনের চিন্তা করেন। অপর্ণাচরণের ছয় পুত্র চৌমুহনি নোয়াখালীতে একটি পারিবারিক ব্যবসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। রাজ নারায়ণ তাদের পারিবারিক ব্যবসার হাল ধরেছিলেন। তবে তিনি খুব অল্প বয়সেই মারা গিয়েছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুতে তাদের পারিবারিক ব্যবসার রমরমা অবস্থাও ভেঙে যায়। এই সময় রবীন্দ্রলালকে কলকাতার নিজস্ব ব্যবসা ছেড়ে নোয়াখালীতে পরিবারের ব্যবসার হাল ধরতে আসতে বলা হয়ে। তাঁর উচ্চ শিক্ষা, বুদ্ধি ও সংবেদনশীলতা তাদের ব্যাবসাকে আরো প্রসারিত করেছিল। তিনি কলকাতায় তার নিজস্ব ব্যবসায়ের দায়িত্ব তার ছোট ভাই মেঘনাদকে দিয়ে এসেছিলেন। পড়াশুনার পরে মেঘনাদ পরিবার নিয়ে কলকাতায় স্থায়ী হন।
রবীন্দ্রলালের চার ছেলে এবং পাঁচ কন্যা রয়েছে। তাদের সবাই শিক্ষিত এবং ভাল অবস্থানে আছেন। তাঁর তৃতীয় কন্যা শিলা মহাজন বাংলাদেশ শুল্কের রেভেনিউ অফিসার হিসাবে সরকারী প্রজাতন্ত্রের চাকরী করেন। নন্দোলালের দ্বিতীয় পুত্র বিভুতিভুশন ১৭ বছর বয়সে বাংলাদেশ ত্যাগ করেন। বাংলাদেশ থেকে তাঁর প্রস্থান বেশ বেদনাদায়ক হলেও নাটকীয় ছিল।
যদিও নন্দলাল তার ছেলেদের শিক্ষিত করে তোলেন, তিনি তাদেরকে কখনও তাদের মূলের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে দেন নি। তিনি কখনও তাঁর আবাদ ও কৃষিকাজ পারিবারিক ব্যবসায়ের বর্ধনের জন্য ব্যহত হতে দেননি। বিভুতিভুশন নবম শ্রেণিতে পড়ার সময় এক বর্ষার দিনে স্কুলে যেতে প্রস্তুত হয়েছিলেন। তাঁর বাবা সেদিন তাকে স্কুলে যেতে নিষেধ করেছিলেন এবং ধান চাষে মাঠে সহায়তা করার জন্য বলেছিলেন। বিভুতিভুশন বাবার কথা অমান্য করে যা করতে চেয়েছিলেন তাই করেছিলেন। বিকেলে স্কুল থেকে ফিরলে নন্দলাল তাকে নির্মমভাবে মারতে শুরু করে। নন্দলাল বিভুতিভুশনকে তার বাড়ি থেকে বের করে এনে এমন করুণভাবে মারধর করেছিলেন যে তিনি তাদের বাড়ির কাছের খালে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন এবং আর ফিরে আসেননি। প্রত্যেকেই ভেবে নিয়েছলেন যে তিনি পানিতে পড়ে মারা গিয়েছেন। ঘটনার ১৪ বছর পরে লন্ডন থেকে তিনি তার বাবার ঠিকানায় একটি চিঠি পাঠান এবং দেশে আসার কথা জানান। বর্তমানে তিনি পরিবারের সাথে লন্ডনের বসবাস করেন। তাঁর তিন ছেলের নাম ডিভিড, পিটার এবং রয় এবং তাঁর একমাত্র মেয়ের নাম গীতা।
নন্দোলালের চতুর্থ পুত্র অবিনাশ শিপিংয়ে কাজ করেন। তিনিও স্বাধীনতা যুদ্ধের আগে ভারতে চলে গিয়েছিলেন। নন্দলালের পঞ্চম পুত্র পরেশ মহাজনও ছিলেন লন্ডনে। তিনি তার বড় ভাইয়ের সহায়তায় সেখানে গিয়েছিলেন। তাঁর তিন ছেলে রিপন, রয়েল এবং রিওজ। অপর্ণাচরণের প্রথম পুত্র চন্দ্রলালের দুই ছেলে ও চার কন্যা রয়েছে। তাদের সবাই পটিয়ায় বাস করে। তারা তাঁর দাদুর চাষের ধারা অনুসরণ করে জীবন যাপন করছে। কিংবদন্তি শরত মহাজনের কনিষ্ঠতম পুত্র জুড়ামনি মহাজন। তথাকথিত প্রভুত্ব ও বিলাসিতার প্রবাহ থেকে পৃথক ছিলেন তিনি। তিনি তাঁর পরিবারের সাথে খুব সাধারণ জীবনযাপন করতেন। তার পরবর্তী উত্তরসূরিদের পেশাও ছিল চাষাবাদ এবং তারা পরবর্তী প্রজন্মও একই প্রবাহ ধরে রেখেছিল।
বিশিষ্ট কাজ:
জমিদার সময়ের কয়েকটি দিঘি এবং পুকুর এখনো রয়েছে। শরত মহাজন এই জলাশয় এবং হ্রদগুলি গরিব লোকদের চাষের সহায়তা করার জন্য খনন করেছিলেন। গ্রীষ্মকালে তারা সেই জলাশয়ের পানি জমিতে ব্যবহার করত। এই পুকুর এবং হ্রদগুলির মধ্যে “পূর্ব পুকুর”, “বড় দিঘি”, “হর গৌরির পুকুর” এবং “কচু পুকুর” খুব উল্লেখযোগ্য।
বিখ্যাত মহাজন হাটের নামকরণ হয়েছিল এই বিখ্যাত মহাজন বংশের নামে। এটি এখনও শরৎ মহাজনের নামেই পরিচিত। মহাজান হাটের মিষ্টি সেই অঞ্চলে খুবই বিখ্যাত। এছাড়াও হাটটি বহু উত্থান-পতনের জাগ্রত সাক্ষী। এই বংশের পূর্বপুরুষদের অনেকেই এই হাট থেকে ব্যবসায়ী হিসাবে যাত্রা শুরু করেছিলেন। এখনো এই হাট স্থানীয় ব্যবসায়ীসহ ও বহু মানুষের কর্মক্ষেত্রের ব্যাবস্থা করে।
জমিদাররা তাদের বাচ্চাদের স্কুলে যেতে দেয়নি বহুকাল। শরত মহাজনের অঞ্চলে কোনও স্কুল ছিল না। রবীন্দ্রলাল মহাজনের স্ত্রী দুর্জময়ী মহাজন ছিলেন বাড়ির প্রথম শিক্ষিত মহিলা। তিনি কখনই অজ্ঞতাকে উৎসাহিত করেননি। সাধারণ মানুষের শিক্ষার ব্যবস্থা করার জন্য তিনি তার প্রজন্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিলেন।তিনি প্রথমে তাদের ব্যক্তিগত পরিত্যক্ত কলঘরকে স্কুল বানিয়ে তাতে বাড়ির ছোট ছোট ছেলেমেয়েদের পড়াতে শুরু করেছিলেন।
কিছুদুরে একটি বিশ্রামাগার ছিল যা জমিদার সময়ে জমিদার ট্রেজারি ঘর হিসাবে ব্যবহৃত হত। গিরিশ মহাজনদের জমিদারি অবসানের পরে দীর্ঘদিন ধরে বাড়িটি অব্যবহৃত ছিল। পরবর্তীতে দুর্জময়ী মহাজন সেই ঘরটিকে প্রত্যেকের জন্য একটি স্কুল হিসেবে স্থাপনের পরিকল্পনা করেছিলেন। তিনি স্থানীয় কিছু লোকের সহায়তায় বাড়িটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন এবং শিক্ষা সামগ্রীর ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি স্কুলের নাম শোশাং শান্তিনিকেতন রেখেছিলেন। পরবর্তীকালে, এই শোশাং শান্তিনিকেতনকে সরকারি বিদ্যালয়ে রূপান্তর করা হয় এবং নতুন পাকা ভবন নির্মাণ করা হয়। এরপর এর নামকরণ হয়েছে শোষাং সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়। মালিকানা ও দায়িত্বও সরকারের হাতে হস্তান্তর করা হয়।
এখনে গিরিশ মহাজনের সময়কালে তৈরি করা শিবের মন্দির ছিল যা কালের বিবর্তনে ক্ষয়ে যাচ্ছিল। কলকাতার যাদবপুরে অবস্থিত শ্রী শ্রী রামঠাকুরের আশ্রম থেকে একজন মহারাজ এসে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তিনি মন্দির পুনর্গঠনের পদক্ষেপও নিয়েছিলেন। তিনি মন্দির বর্ধিত করে রাম ঠাকুরের মন্দির নির্মাণ করেনও পট স্থাপন করেন । যদিও আগে কেউ সেখানে তেমন যেত না, এখন সেখানে নিত্যপূজা এবং অন্যান্য সব পূজা অনুষ্ঠিত হয়।
দুর্জময়ী দেবী ধার্মিক মহিলা ছিলেন। তিনি সমাজের জন্যও অনেক কিছু করে গিয়েছেন । তিনি লোকনাথ আশ্রম (হিন্দু ধর্মের সাধক) গড়ে তোলেন এবং লোকনাথ বাবার নামে এখানে দরিদ্রদের খাওয়াতেন।তিনি গোপিকা সঙ্গ নামে একটি ভাগবত সঙ্গ স্থাপন করেছিলেন যা এখনো চলমান আছে তাঁর অনুসারীদের মাধ্যমে। তিনি ওই আশ্রমে একটি গীতা স্কুলও প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে এখনো ছোট ছেলমেয়েরা গীতা অধ্যয়ন করে। তাঁর অনন্য সকল ধর্মীয় কার্যকলাপ সমাজ থেকে পূর্বের বৈষম্য মুছে ফেলতে সহায়তা করে।
এটি খুব সামান্য যা আমি এই বংশের বিশাল ইতিহাস থেকে তুলে এনেছি। মানুষের উন্নয়নে তাদের প্রচুর অবদান রয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী এবং গল্পগুলি, আমি বয়স্ক ব্যক্তি এবং কিছু স্থানীয় লোকের কাছ থেকে সংগ্রহ করেছি। আমি বেশ কয়েকবার পুরানো বাড়িটি পরিদর্শন করেছি। যদিও এটি বহুবার মেরামত করা হয় এবং ছাদের খাপরাগুলো টিন শেড দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, বিল্ডিংটি এখনও অবধি প্রাচীনতার স্বাদ দেয়। আমি শিব এবং দেবী অন্নপূর্ণার মন্দিরও দেখেছি।
সেখানে গোমাতা নামে একটি গরু আছে। খুব আশ্চর্যজনকভাবে এটি সারা বছর দুধ দেয় যদিও এটি আজ পর্যন্ত কোনদিন কোন বাছুরের জন্ম দেয়নি। হিন্দু সম্প্রদায়ের মতে এই গোমাতা পবিত্রতার প্রতীক। বহু লোক ধর্মীয় উদ্দেশ্যে এই মন্দিরগুলি ভ্রমন করতে ও পুজা দিতে যান। এই পুরাতন জমিদারবংশ থেকে অনেক কিছুই খুঁজে বের করার বাকি রয়েছে। এই ধরণের বংশ বাংলাদেশের সর্বত্র ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে যা মনোযোগের অভাবে সময়ের সাথে সাথে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। এই ধরণের পুরাতন রাজবংশ সম্পর্কে আরও গবেষণা চালানো গেলে বীরত্ব ও সামাজিক কাজের অনেক গোপন কাহিনী বেরিয়ে আসত। শরত মহাজনের এই বংশও সেগুলোর মধ্যে একটি।
A huge gathering of shiully flowers are scattered in front of the royal doors of the Landlord Sree Pratap Narayan’s House. A silk Cotton (simul) tree is standing shamelessly quite opposite to the grand gate of the house. It is flattering its head as if it wants to say something. It makes a significant wink in this house. Nobody ever tries to feel the hidden hints of Its mind. Why is he so anxious? Does it know the quest of the hidden treasure of the king! But its screaming never reaches anyone. If it really knows everything, why does it remain silent on that day!
How could the tree say? What else is left to say? The tree is the only silent audience of everything. Its Lord gives it only the right of growing, nothing else. This is the old aesthetic house where the festival is held all year round. The prayer room of the Lord’s wife (Ginnima), where she used to present offerings towards God, becomes the safest living place for the birds and animals nowadays.
Many years ago, the simul tree was growing without any disturbance under the preference of the landlord. Ginnima ordered to cut down the tree many times but, the lord never paid heed to her words. The shad under the tree was very dear to Kortababu.
Sree Pratap Narayan was a benevolent lord who loved and helped his subjects as much as he could. The subjects were also very devoted to him. If a person couldn’t earn sufficient to eat, the Lord made his problem solve by giving food and money. At a time it seemed that charity became the only aim and passion of the Lord’s house.
Some years ago, the house was flourishing with wealth and festivals. The Lord’s only son named Prodipto Narayan became a highly knowledgeable person and returned to his land after five years from abroad. What a happy moment that was for his mother! She started charity as if she was the owner of the whole world. But she remained indifferent about the financial condition of the lordship. She opened the royal cell of finance out of pleasure and gave everybody as much as possible. The subjects were also praising their Gunnima. The pleasure of both the Lord and the subjects knew no bound. But their fortune didn’t last long. Fate always plays a very significant role in human life.
One day, every action collapsed suddenly. Time played a very trick with the lord Pratap Narayan. Ginnima trusted her son blindly. Prodipto wished his mother that he wanted to do something for the poor villager. As the father always thought that his son is still immature, Prodipto didn’t say anything to his father. He begged money from his mother and he took all the ornaments and money from the royal chest of house. In the very early morning, he started for the town with that money and ornaments. Everything was going on normally.
In the evening though the mother started her daily puja (worshiping), her mind became unrest. She felt that something inauspicious is going to happen. She couldn’t ask her prayer wholeheartedly that evening. After a while, the villager brought a corpse into the yard of the house. The dead body didn’t come alone. It brought the life long-sufferings to the family. Some creditors also appeared with the Corpse and they had lots of demands.
They started to explain, “It is an accident. Podipto is passing the road in an imbalanced way as he was drunk. He has done many criminal offenses and has flown away from the jail before a few months ago”. The creditors now claimed for their money with interest that Prodipto had borrowed from them. Now all the responsibilities had gone to the father. The mother became silent forever with a massive heart attack. Pratap Narayan came home after finishing the funeral.
Standing beneath that simul tree he had heard the crying and screaming of his subjects. At first, he didn’t understand anything. He thought that the great pain which covered his mind, nothing would be flown over that. He couldn’t imagine even that some more painful scene was waiting for him to make him empty. But, this time he remained steady and thought now there was nothing in this world which hold that much power to break him from inside. But it was the previous moment of the great storm.
Years after years the shari that Ginnima preserved fresh and new carefully for her daily prayer, became strangle in her neck now. The last faith in Kortababu’s life became to fade. But he never turned back from his responsibilities. After some days the creditors came again with another news. They brought a legal notice of Auction of the house to the landlord. On that day the Landlord was the only victim of all sorts of misfortune and the only witness was the simul tree.
The Auction started in the morning and the price of the house was determined . Every creditor became satisfied. The creditors sold only an old broken house. But the Landlord had lost Ginnima’s puja(worshiping), subjects had lost their freedom, happiness, pleasure. Every smile of the territory had been sold on the auction. Only the tree was rescued. It didn’t need to leave its place. After that day, nobody saw their lord again. There was none to save Pratap Narayan from the ultimate abasement. Like the day of the auction, the tree is standing here shamelessly still today, sighing for it’s Lord and his house.
The dynasty of old landlords is abolished day by day, and we have lost our heritage. Though it’s a national loss, even a single generation never pays heed to save it. They should not be held entirely responsible for their lack of attention to saving the dynasties’ heritages because they were exhausted from dealing with the war of independence and the postwar damages.
Again, its also said that the dynasty of landlords was abolished due to the sighs and curses of their subordinates. Though there is no substantial proof of it, unfortunately, the hierarchy of those dynasties makes the famous saying true!
Family tree of Mohajan Dynasty(Some are unfinished due to lack of information)
A kite can dance in a clear sky with the help of an expert flyman and the string that he holds. The dynasty of Sharath flourished for years with his ancestors. Tradition and Heritage are not abolished completely till now. People who hold his title want to trace their roots again.
In pre-modern Bangal, the ownership of land was not only a factor of production but also a Status symbol and a source of social and political influence. A common tradition was followed in Bangla that people wanted to buy Happiness with a large house and much money and huge lands. at that time a successful person started to buy land as a sign of his success and the surroundings gradually named him a Zamindar.
Anyone from an autonomous chief or a group leader to a proprietary present could become a Zamindar in this way. When the lordship spread everywhere, the person was given some responsibilities by British authority. And thus, a common person gradually established his procession which gave him name and fame. Later, the tradition was followed by his ancestors, but success never lasted forever without cherishing it.
A deep pathetic melody bit in heart to observe the declining break and joints of those 300-year-old buildings. The houses were made by the first dreamful pioneer, who planned a lot for his future. Most of those splendid structures have been destroyed to build little neutral houses. Some of those old buildings were so severely damaged that accidents could have happened to them. Some were destroyed in 1971 during the war of independence. The old aesthetic structures of those buildings could be the treasure of New days.
The oldest building of Mohajan Baari The old construction of the Building
It was a period when Bangla began to experience commercial success with the help of aristocratic Bangalis. As a trend, educated young people aspired to work in the business world in British firms. One of the largest seaports on the Indian subcontinent at the time was Chittagong port. A visionary man named Sharath started his journey from North Bengal to East Bengal in search of his fortune through business. With him, a dynasty began its story of ups and downs.
Boro Pukur of Mohajan Bari (Big pond of Mohajan House)
The territory of Sharath was known as Mohajan’s Zamindari. His father’s name was Hongso (with an unknown title). Hongso and Kongso were two brothers. They moved to East Bengal with the family to start a business with the British East India Company. However, they couldn’t draw the attention of their master. The son of Hongso, named Sharath, became educated and joined the family business. His intelligence made him successful in drawing the attention of company authority. Based on his immense growth in business, the British Empire awarded him a title in 1779. The title was “Mohajan.” From that time, the House of Sharath was known as “ Mohajan Bari.”
Later, Sharath Mohajan bought land, intending to extend his territory. He subleased his property to landless, poor farmers to cultivate. His kindness made him famous among his subordinates. He scattered his estates throughout the south of Chittagong. His manors spread at Anoara, Banshkhali, Lohaghata, and many other countryside locations.
There is some folklore regarding his advancement. Let’s hear one first:
On a hot summer afternoon, Sharath Mohajan returned from his Treasury House. He is preparing to take a rest after lunch. Suddenly, he hears a mild knock at the door. When he opens the door, he observes a Yogi standing in front of it. The saint looks tired, but there is a shadow of peace on his bright face, like an angel.
Sharath Mohajan becomes happy to see the monk and calls his wife. It is considered a privilege to be able to serve strangers or guests in one’s home. Sharath Babu’s wife is a very pious lady. She becomes busy in the service of the monk. She requests that he come inside the house to take a rest and offers him lunch with great care. The monk was pleased with their hospitality and happily blessed their family.
While leaving the house with the offerings, the saint gives five gold coins to Sharath Babu and his wife and advises them to use those coins properly. The saint asks them to believe in God and help the poor. He further orders them to build a temple of Maa Durga and spread betterment.
It is believed that the saint bought ultimate betterment to the dynasty of Sharath Mohajan. He improves his business and Starts to scatter his Zamindari. After achieving great success in education, reform, and business, he devotes himself to the propagation of religion.
This was the beginning of Sharath Mohajan’s dynasty. Though it is a story, it is taken as true. It is accepted that the five coins given by the monk symbolize the five sons of Sharath Mohajan.
The name of Sharath Mohajan is still famous for establishing temples and helping poor people. There is a market in Potia named after him. Although he made extensive plans for the establishment of the temple, not all of those plans became successful during his time. Sharath Babu’s grandson, Girish Mohajan completed the work of establishing his grandfather’s incomplete and half-finished temple. Girish Mohajan erected an idol from various religious sites across United India in the temple. This is how the seed of a dynasty was sown, whose descendants are still in the house of the Potia Mohajan Bari.
The Annapurna And Lord Shiva templeThe Symbol of lord Shiva The Idol of Goddess Annapurna
Before the War of Palasy, British Authority used land tenure as a mechanism to serve their economic and political interests. In search of a better future, Sharath Mohajan traveled to East Bengal in the year 1700. His condition began to improve after joining the British company. After Sharath Mohajan his five sons are given the responsibilities of his Zamindari.
Among the five sons of Sharath Mohajan, Sudharam was the cleverest. He was the third son of Sharath. His management quality was so splendid that almost all of the territory of the Zamindari was handed over to him. He rebuilds the Management system of subordinates and the court system.
There was a dark side to this dynasty.Sharath’s education made him successful and rich. Before having Zamindari the children of the family become proud. They Didn’t show any interest to go to school. They even didn’t allow their children to go to school. As they Were privileged with inherited procession they competed with other Zamindars in luxury. According to them, studying with the children of their subordinates was detrimental to their lineage. The grandson and great-grandsons of Sharath Mohajan were sometimes forced to go to school, but they would tear the book and float it in the dighi (lake). Moreover, they thought the issue of land control was the only way to ultimate progress and possibilities for aspirants. As a result, they never showed an interest in education. In this way the sooner they started to fly in an inappropriate dimension the sooner they fall.
Murali Mohajan and Anando Mohajan were the first two sons of Sharath Mohajan. They got some land from Zamindari and started their cultivation farm. As they contributed the most to his father’s Zamindari the main house of Sharath Mohajan was also handed to Shudharam to live in. The other four sons were separated from Shudharam after the death of Sharath and started to live on another piece of land.
Girish Chandra Mohajan was the only son of Shudharam who was not an educated but a religious person. In the generation of Sharath Chandra’s Grandson, Girish Mohajan proved himself the most eligible successor of his grandfather. He dug many ponds and Lakes on the land he got from his grandfather. Besides maintaining the luxury he had completed his grandfather’s incomplete work of establishing the temple of Goddess Durga and other Gods and Goddesses. He had five sons who also engaged in their family trend of spending money from the treasury without earning anything. The five sons of Girish lead such a luxurious lifestyle that it made their next-generation poor. The further generation of Girish Mohajan had to experience extreme poverty.
An establishment stone says Girish Mohajan established the temple of Lord Shiva at 1905
Dhoni Ram Mohajan the fourth son of Sharath Mohajan was a pure gentleman. He never thought of embezzlement. He became Separated from the main activities of Zamindari of his father and wished to begin something new. At the very beginning, he started farming with his only son Aparncaran Mohajan. Gradually Cultivation opens a new way for to them of being rich. At first, They started their own business of fresh food, fruits, and vegetable in their Local area through their subordinate cultivators. Aparnacharan has six sons and one daughter. among them the second son, Nandolal was prominent. He helped people with money and food without having any sort of interest in help. He helped poor people by managing job for them. Nandolal Started his business ina fresh hand and he scattered it not only in Chittagong but also in the other district of Bangladesh.
Nandolal had five sons and a daughter. though he made all of his sons educated, he made them keep in touch with cultivation and family business. He sent his five sons from Potiya to Chowmuhony of Noakhali for the convenience of their education.Rabindrolal Mohajon was the first son of Nandolal.
Rabindralal sharted his schooling at “Madan Mohan high school.” During the separation of India and Pakisthanin1947, he shifted to at collegiate School, Chittagong, and passed matriculation there. After that, he went to Agartola,Kolkata. Here, he was accepted into Agartala College for intermediate studies, after which he finished his undergraduate studies at Kolkata University. After completing his studies, he started a business and minded to settle there.
The six sons of Aparnacaran had established a family business at Chowmuhoni Noakhali. Raj Narayan took the hales of their family business. But he had died at a very early age and his death made down the position of their family business and family as well. At that time Rabindralal was asked to leave his own business of Kolkata and come to Noakhali to take the hand of family business. As he was a highly educated person his intellect and sensibilities made flourished again. He gave the responsibilities of his own business of trunks to his younger brother Meghnadh. Meghndh settled in Kolkata with family after his study.
Rabindralal has four sons and five daughters. All of them are educated and well settled.His third daughter Shila Mohajan serves the Government Republic of Bangladesh as a Revenue officer of Bangladesh Customs.
Bivutivushion the second son of Nandolal left Bangladesh at the age of 17. His departure from Bangladesh was quite painful but dramatic. Though Nandolal made his sons educated, he never allowed them to get a disconnect from their roots. He never let his cultivation and farming go down under the enhancement of family business . It was long ago when Bivutivuson read in class nine. One rainy day he got ready to go to school. His father forbids him to go to school on that day and ordered him to help in the field to cultivate paddy. Bivhutivuson denied and did the same he wanted to do.In afternoon when he returned from school Nandolal started to beat him brutally. Nandolal forced Bivutivuson to leave his house and beat him so badly that he jumped into their house’s nearby channel and never returned. Everyone thought that he had died by drawing in the water. It is the incident that occurs after 10 to 12 years when he sends a letter to his father’s address from London, United Kingdom. He and his family are currently residents of London. He has three sons named David, Petter, and Roy, and his only daughter’s name is Geeta. Being a Bengali by birth, he wanted his children to have Bengali names as well. He also gave the names David, Petter, and Roy as Devendra, Premendra, and Ramendra, respectively, with the exception of Geeta as it is a pious name.
Avinash, the fourth son of Nandolal, works in shipping. He also settled in India before the War of Independence. Poresh Mohajan, the fifth son of Nandolal, stayed in London. Though he went there with the help of his elder brother, he flourished with his talent, sincerity, and hard work . He has three sons named Ripon, Royel, and Rioz. Aparnacaran’s first son Chondrolal has two sons and four daughters. All of them are settled in Patia. They followed the trend of farming of his grandfather. Juramoni,the youngest issue of the legend Sharath Mohajan always remained separate from the so-called flow of lordship and luxury. He leads a very simple life with his family. Their further successor’s occupation was also cultivation and they retained it in the next generation.
Prominent works:
There are some dighis (lakes) and ponds of Zamindar’s time. Those ponds and lakes were dug by Sharath Mohajan to help the poor with their cultivation. They use the water from those ponds to cultivate their field during summer. From those ponds and Lakes “Purba Pukur”,”Boro Dighi”, “Horo gourir pukur” and “Kocu pukur” are very prominent.
Boro Dighi (The big lake)Hara Gowrir PukurPurba Pukur
The famous Mohajan Hat was named after this renowned Mohajan Dynasty. It is known as Sharath Mohajan’s hat till now. The Misti (sweetmeat) of Mohajan Hat is very famous in that area. Moreover, the Hat is vigilant of many ups and downs of this dynasty. Many of the ancestors of this dynasty started their journey as businessmen from this Hat. Nowadays the Hat opens a vast workplace for many local businessmen.
The entrance of Mohajan HatA Busy Day in Mohajan Hat
As the Zamindars did not allow their children to go to school, there was no school on the territory of Sharath Mohajan. Durjomoyee Mohajon, the wife of Rabindralal Mohajan was the first educated woman in the house. She never encouraged ignorance. She took the most important step in generations to make education available to the common people.
There was a rest house that, at the time of Zamindar was used as the treasury house of Zamindar. After Girish Mohajan’s rule came to an end, the house was abandoned for several days. Durjomoyee Mohajan planned to establish a school for everyone in that rest house.
Late Durjomoyee Mohajon(the wisest woman of an era)
She rebuilt the house with the assistance of some other locals, managed the tutorial materials, and established a school for the first time. She named the school Shosang Shantiniketan. Later, this Shosang Shantiniketan was converted into a Govt. primary school and renamed as Shosang Government Primary School. The ownership and responsibilities are also handed over to the honorable government.
Shoshang Govt. Primary School (Both old and new building)
There was a decrepit temple of Lord Shiva which was set up during the time of Girish Mohajan. Durjomoyee Devi took the charge of the task of rebuilding the temple again. She also took the step to reconstruct the temple and Goddess Durga’s idol. Though no one used to go there before, now in every year Durga puja and other puja are held there.
The Temple of Hara Gowri
Durjomoiyee Devi was such a pious lady that she also continued to do many things for society. She build a Loknath Ashram (a saint of Hindu religion)and used to feed the poor here in the name of Loknath Baba
Tample of Saint Lokhnath established by Durjomoyee Mohajon
Her Vagabath Sangga and other religious activities help to erase the previous discrimination from society.
Grave yard of Mohajan Family. Here are the grave yard of Nandalal Mohajan and his wife and his son Rabidralal Mohajan
It’s very little that I have dragged out of the vast wave of this dynasty. They have lots of contributions to age. I gathered the myths and stories from the elderly as well as some from locals. I have visited the old house several times. Despite numerous repairs and the replacement of Khapras on the roof with tin-shad, the building retains its antiquity. I have also visited the temples of Lord Shiva and Goddess Annapurna. There is a cow named Gomata. Very surprisingly, she gives milk all around the year, though she never gives birth to a calf. According to the community, she is the symbol of purity. Many people went to those temples for religious reasons.
There is still much to learn about this ancient dynasty. This type of dynasty can be found all over Bangladesh and has been abolished over time due to a lack of attention. Many hidden stories of heroism and social service would be revealed if more research on these ancient dynasties could be conducted. This Mohajan dynasty is one of those.
